客人,您好！欢迎来到成都温江花木基地-御景园艺场苗圃官方网站。
成都苗圃协会转-大连英歌石植物园老孙头
哇，普世的智慧？听说过没有？反正我听说这个词才几个月的时间。普世价值这个词倒是听说有十几年时间。难道真有普世的智慧？如果有，它真的那么普世？它难道真像普世价值那样有道理？
我相信普世智慧的存在。因为在看到这个词之前，我已经琢磨这件事很长时间了。我认为这个词一下子让我茅塞顿开。
你有印象没有，你经常会在电视剧、电影或小说里，看到一位老和尚或隐士，虽深居庙堂或深山却洞察世事。我虽没有这样的经历，却在一位小和尚身上看到了这一幕。几年前，我认识了一位小和尚，听其谈吐，居然有四五十岁文化人的谈吐。我问他，“上过学吗”？“没有”；“今年多大”？“三十”。四年后，我们有个几次历时五六小时的深谈，他的见识已达到五六十岁文化人的深度。我带着疑惑问他，是因为天资聪颖？是特别努力学习？还是佛的原因？亦或三者兼而有之？答曰，主要是佛的原因，因为佛学即是方法论！由此，让我想到了《易经》。
有一天我女儿说：“老爸，你读什么书，好像都能帮助你造园，有点像日本的经营之神稻盛和夫讲的有如神助”。没错。人家都以为我一定参观了国内外许许多多的花园，其实，我经常自嘲我是井里的蛤蟆，只看过几个世界级花园。
一年多来，我集中地研究如何认识世界的问题，读了好多书，做了好多思考。我觉得，佛陀，《易经》的作者周文王，还有稻盛和夫、诸葛亮、福尔摩斯，应该是基本上掌握了认识世界的方法，我与那位小和尚，应该是掌握了一点点认识世界的方法。这个认识世界的方法，应该就是普世的智慧。拿现在比较流行的一个词来说，也可以叫做理性的思维。
如此说来，普世的智慧，就是理性的看世界。世界本来是复杂的，而且又是变化无穷的。一个事物之所以存在，一件件事情之所以发生，肯定不是单一的因素决定，而是多因素相互作用的结果。漏掉某一个因素，忽视了某一方面，都会让你的判断失真，决策失误。普世的智慧，理性的思维，就是告诉人们掌握尽可能多的知识，收集尽可能多的信息与清楚的事实，运用不同的思维模式以及不同的思维模式相互融合而成的综合思维模式，从不同的角度，与整体上去认识与观察这个世界。
当然，复杂的世界也是由简单的事物构成的。简单的事物，可能用简单的思维方式即直观、直觉的方法解决。人们在日常生活中经常接触的是简单的事情，直觉的思维是简单有效的。正是由于绝大多数人经常处理的是简单的事，就养成了人们往往以简单、直观、直觉的思维方式去处理问题的习惯。遇到了复杂的问题，这个习惯还在起作用，甚至起很大的作用，效果却不怎么好。
我造花园有十几年了。开始我以为这是个简单的事情，越干的时间长，我越来越感觉到它的复杂性。它涉及政治的、科技的、文化的诸多问题，绝不比我过去做的金融、外贸简单，绝对的复杂综合体。但是人们往往小看了它。很多好心人给我提了无数的建议，也有人以为旅游或园艺专家会解决所有问题。其实，问题真的没那么简单。为什么那么多的比我还简单的花海旅游项目遭受惨败，究其根本原因，是直觉的思维在其中起了很大作用，人们忘记了理性，用简单的思维去观察、判断、决策复杂的事情。
普世的智慧可用于复杂的事情。虽然它并不总是有效。无效的原因也许是因为世界实在太复杂；太难认识，也许是因为人们认识天生的就有局限性；也许我们根本就不能彻底掌握普世的智慧（所以我说佛陀也是基本掌握了）；也许是我们个人掌握的还不够。这个我们就不去讨论了吧。总之，普世的智慧是相对有效，相对好用，它其实并不万能，这就够了。
知识是形成普世智慧的基础。没听说某一个没有知识的人成了智者。为了认识复杂的世界，人们将世界分成不同的领域。从不同的角度看世界所形成的认识，就形成了不同学科的知识。有数学、物理、化学、生物、政治、经济、科技、文化。你学习知识，就是掌握了从不同侧面认识世界的工具。每个学科的知识都是有自己特殊的思维模式，也可以叫做模块。你掌握的知识量多，你不仅可以从不同的侧面认识世界，众多的知识相互融合，还能形成一个相对综合的思维模式，这个综合的思维模式会帮助你从整个上，而不是仅仅从单一的角度去认识世界。你去买个工具箱，这里多样的工具一定会帮你解决许多的问题。如果你仅有钳子、螺丝刀，恐怕不行。只有锤子的人，看什么都是钉子。专家所以变成了砖家，因为他们只有单一的锤子。中国的经济学家是可笑的，他们似乎很懂经济，因为他们只能谈经济。而中国经济的发展绝不是单纯的经济问题。我们也不要嘲笑哲学家都是些呆子，他们确实解决不了具体问题，他们总是试图从总体上认识世界。
光有知识还是不够的，还要掌握大量的信息，让事实变得极度清晰。随着社会的进步，信息愈来愈多，尤其现在这个互联网时代。哪些是有用的信息，哪些是无用的；哪些是真的，哪些是假的，你如何来判断。这就需要用逻辑来推理。
仅仅用逻辑推推就能解决问题吗？恐怕也不行。因为，首先是你真的懂得逻辑学原理吗？就算你懂逻辑学，而且运用熟练，也可能你运用逻辑推理的前提、假定、事实错了。人之初到底是本善还是本恶的认识，一定会对社会文化的研究，社会制度的研究建立产生完全不同的结果。马克思的《资本论》是运用逻辑的典范。他根据资本主义时期的发展，说了资本主义很多的不是，得出了“共产”主义好，私有制必然被公有制代替的结论。但是他忘了一件事，人是自私的。
掌握了大量的知识，又收集了大量的事实与信息，还运用了逻辑推理，还是要出问题。怎么办呢？这时就需要批判性的思维方式了。因为知识可能是错的，或者你用的不对。因为事实可能是假的，或者你采用的事实不对。因为你的逻辑运用错了，或者你运用逻辑的假定、前提、事实错了。所以，你对一切思想、理论、事实、结论，都要采取怀疑的态度，问他一个为什么。不，不是一个为什么，而是不断的问为什么，直到这个思想、理论、事实、结论，理尽词穷为止。别管他是佛陀、孔圣人、穆罕默德，还是牛顿、马克思。这就是批判性的思维。学哲学学什么，当你知道了哲学的基础问题是思维与存在的关系问题时，你就一定会具有批判性的思维。也可叫做反思。我们就是要不断的反思。
知识掌握了众多，信息与事实收集了大量，逻辑推理也用上了，结论得出后也反反复复论证了，有时候还是不行。那我们还有最后一招，实践。实践是检验真理的标准，而且是唯一的。“发展才是硬道理”，“抓住耗子才是好猫”。扯别的都没用。赵本山说的最形象，“不看广告看疗效”。实践，比理论更复杂，充满着风险、艰辛与不确定性。毛泽东的实践、王健林的实践，怎样难，大家都不知道，比马克思坐在大英博物馆写《资本论》，比MBA教授空谈难度大不知多少倍。实践家才是专家，空谈者只能是砖家。
若想成为具有普世智慧的人，人们还要克服心理与情绪上的障碍。
我们每个人都有偷懒的倾向。锄禾日当午很辛苦，苦苦的思考有时也很辛苦。掌握普世的智慧，用理性的思维去想事情，真的很累。所以人们往往倾向用直觉去思维，即使遇到了极其复杂的问题，也是如此。其实，那是你没有尝到理性思维的甜头。当你因为掌握了普世的智慧而少走弯路，少失败时，你一定会喜欢这种思维方式的。这里，我特别要向大家说的是聪明不等于智慧，智商更不是智慧。很多智商高的人，更习惯于依赖自己的聪明，更习惯于用直觉去认识世界。所以，你会惊奇的发现，那些智商高的人，往往成就不大。更有一些智商高的人，在复杂的事物面前败的涂地。
我们大家都还经常被情绪控制，不愿意去接受不同的意见，不承认与自己意见相左的事实，甚至瞪两个眼睛说瞎话。这是人性的弱点，多数人都如此。承认自己的弱点、缺点、不足，经常检讨自己，认识到自己总是无知的，才能与时俱进，才是真的有知。即圣人说的“是知也”。毛泽东的中早期，很有智慧，但晚年，因太过于自信，不接受不同意见，甚至成了常人。邓小平总说，我读书不多，什么资本主义、社会主义，什么计划经济、市场经济，我搞不明白，我看你们也搞不明白，还是发展就是硬道理吧。
“业精于勤而荒于嬉”，没错，但更重要的是“行成于思而毁于随”。光勤，没用。中国人长于勤短于思。忙，忙，忙，经常被我们挂在嘴边。别忙错了方向，忙成了南辕北辙。还是花点时间去思考吧，尤其是理性的思考。
观者有话说：作为一个成都花木从业者，对这种心灵鸡汤文章是很喜欢阅读的，也愿意在其中去净化心灵。
